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En España son ya el 15% de los jóvenes entre 16 y 24 años los que se encuentran sin estudios y sin trabajo. Este dato se desprende del 35% que abandonan los estudios y el 37´9% que forma parte del desempleo. Los holandeses sin trabajo ni estudios son apenas un 3,8% y en Dinamarca alcanzan el 5,2%; allí las políticas de empleo laboral han tenido éxito, pero en España los jóvenes sufrieron tasas de temporalidad por encima de la media europea. Entre el 30% y el 40% de los jóvenes que abandonaron sus estudios de secundaria están en peligro de “exclusión social”. Como arrastrados por esta irremediable corriente de viento, están aumentando los robos, el consumo de drogas… Un panorama poco alentador y que no parece ir a mejor.

¿Qué está llevando a los jóvenes a esta situación?

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Repasaba esta mañana un pasaje de la historia más grande jamás contada, y ha venido a mi mente una expresión de la literatura castellana inicial. El Cantar del mío Cid la pone en boca de los burgaleses: ¡Dios, que buen vasallo si tuviese buen señor!

Leía el Evangelio, y mi vista se ha parado en una frase bien conocida: Jesús, al ver las multitudes, se llenó de compasión por ellas porque estaban maltratadas y abatidas como ovejas que no tienen pastor. Cristo habla en un contexto espiritual, pero al rabí de Nazaret le interesa el hombre entero, cada persona y toda situación. El Dios que se hace hombre asume como propias todas las ocupaciones del hombre, todas sus vicisitudes. El cristiano no puede ser alguien que, por mirar al cielo, descuide los sucesos de esta tierra. Es más, los avatares de este mundo, vividos con profesionalidad y honradez, son medios para ir a Dios. Lee el resto del artículo

Una vez más me sorprende el hecho de que dentro de la Iglesia sigan existiendo críticas nada enriquecedoras a miembros de ella, simplemente porque tengan un carisma peculiar pero que en nada se aleja del Magisterio, la Tradición, las Escrituras ni del catolicismo. Focolares, Legionarios, Opus Dei,… somos todos Iglesia, no?.

Esta vez le ha tocado el turno al Camino Neocatecumenal.

Con motivo de que el próximo 20 de Enero, el Santo Padre Benedicto XVI recibirá en audiencia a los fundadores del Camino y a 7.000 miembros de este para el envío de varias familias en misión, Sandro Magíster, el vaticanista del semanario italiano L’Espresso y uno de los analistas más importantes de los acontecimientos eclesiales, ha aprovechado para añadir algunos comentarios negativos hacia el mismo en un periódico digital (cuyo encuentro no es para la aprobación definitiva de los Estatutos, pues ya han sido aprobados el pasado mes de Junio).

Desde el Papa Pablo VI, pasando sin duda por Juán Pablo II hasta llegar al actual Papa, Benedicto XVI, el Camino ha encontrado siempre un total y absoluto apoyo por los frutos que en las propias parroquias, inmersas algunas en una realidad social difícil, ha realizado en estos años, así como traspasando fronteras para llevar la labor evangelizadora a lugares insospechados. Hablar de lo contrario es sin duda debido a la falta de información o a las ganas de hacer una crítica fácil y oportunista.

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La productora Infinito+1, dirigida por Juan Manuel Cotelo, ya dio la campanada con la película «La última cima», sobre la vida del sacerdote madrileño Pablo Domínguez. A caballo entre el largometraje y el documental, la cinta da ahora el salto a EE UU y sigue provocando numerosas conversiones entre sus espectadores. Quizás por eso, Cotelo ha decidido ahora embarcarse en otro proyecto titulado «¡Te puede pasar a ti!».

¿Qué tienen en común un pandillero, una secretaria, una santera masona, una modelo, un prostituto homosexual, una escritora, un terrorista, una actriz, un escultor y un boxeador por ejemplo? Pues que antes ninguno creía en Dios, pero se encontraron con él y su vida cambió ¡radicalmente! Son testimonios procedentes de todas partes del mundo. Pero es que, además, Cotelo tiene el arrojo de abrir las puertas de su caravana a gente similar a cada uno de estos conversos para ¡visionar con ellos su reportaje! Lee el resto del artículo

Una lusitana, residente temporal en España, me comentaba recientemente que tenía “saudade” de Portugal. No parece una palabra de fácil traducción. Quizás nuestra morriña, añoranza o nostalgia pueden aproximarse al expresivo término  del país vecino. Pues bien, escribo estas líneas para expresar algo que, según mi parecer, todos tenemos: “saudade”, nostalgia de Dios. Pueden estar en tal situación incluso los no creyentes o  poco conocedores del Creador, porque cada corazón es gemelo de todos los corazones humanos, aun cuando se niegue nuestra naturaleza y todo lo que lleva consigo: igualdad radical, idéntica dignidad y parejos derechos, justo por ser criaturas de Dios.

San Agustín acuñó una expresión mil veces repetida y siempre veraz para todos: nos hiciste, Señor, para ti y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti. Puede que otros afanes oculten la inquietud, quizá porque falla un punto capital, pero no siempre claro, para registrar esa nostalgia de Dios. Me refiero a la realidad de la creación pues, negada ésta, aunque continúe siendo verdadera la expresión agustiniana, queda progresivamente amortiguada en la vida de un hombre situado cómodamente en el lugar del Creador. Lee el resto del artículo

Escribió un filósofo que toda la maquinaria administrativa, legislativa, judicial y ejecutiva son las instituciones políticas que, entendidas en sentido amplio, son el Estado. Y éste debe estar al servicio de la organización de la sociedad, de la división del trabajo, y de la promoción de las instituciones comunitarias. Hoy día -seguía apuntando- su tamaño es tan grande que puede hacer difícil ver la relación con la vida buena (en el más noble sentido de la expresión), que es el fin de la vida social (Yepes).

He recordado estas ideas -particularmente lo relativo a la vida buena- al escuchar una vez más a Benedicto XVI unos conceptos desgranados en el Reichstag alemán, que son convergentes con los vertidos ante el Parlamento británico y en otros muchos lugares. Anteriormente, en su obra ‘Una mirada a Europa’, el cardenal Ratzinger escribía que «la moral no es la cárcel del hombre, sino aquello que de divino hay en él». Esta proposición está en consonancia con lo que explicitaba hace unos días ante las Cámaras de su país, recordando cómo en Alemania se pisoteó el derecho hasta transformar el Estado en su instrumento destructor, en una cuadrilla de bandidos muy bien organizada, capaz de llevar el mundo al borde del abismo.
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Pablo, apóstol de Cristo Jesús, escogido para el Evangelio de Dios, a todos los jóvenes cristianos que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, a vosotros gracia y paz.

Doy gracias a mi Dios continuamente por vosotros y siempre que rezo por vosotros lo hago con gran alegría. Dios es testigo del amor entrañable con que os quiero, en Cristo Jesús.

Y después de muchos años disfrutando del premio merecido para los que llegan a al meta en Cristo Jesús, me he decidido a enviaros esta carta porque sé que andáis aturdidos y desconcertados, llenos de incertidumbres y con muchos interrogantes sin respuestas. Antes de nada ya os advierto que la respuesta de vuestras vidas, de las vuestras y de la mía, está en el mismo Jesucristo, en Él todo ha sido SÍ. Lee el resto del artículo

Cuando concluyó el bellísimo y piadoso Vía Crucis de la JMJ, vivido intensamente a lo largo de la Castellana, tras la contemplación del camino de Cristo hasta la Cruz y su muerte en el madero, emocionado y conmoviendo a la multitud, Benedicto XVI decía: La pasión de Cristo nos impulsa a cargar sobre nuestros hombros el sufrimiento del mundo, con la certeza de que Dios no es alguien distante o lejano del hombre y sus vicisitudes. Al contrario, se hizo uno de nosotros «para poder compadecer Él mismo con el hombre, de modo muy real, en carne y sangre… Por eso, en cada pena humana ha entrado uno que comparte el sufrir y padecer; de ahí se difunde en cada sufrimiento la consolatio, el consuelo del amor participado de Dios y así aparece la estrella de la esperanza» (Spe salvi). Lee el resto del artículo

En el Gran Teatro del Mundo, conocido auto sacramental de Calderón, el Autor distribuye a unos personajes su papel en la vida; el Mundo otorga los atributos correspondientes y cada uno pasa a representar su cometido. Como es frecuente en este tipo de teatro, se pueden ver personajes confrontados por parejas: Pobre-Rico, Rey-Labrador, Discreción-Hermosura, más un Niño que no llega a nacer. Cuando finaliza la vida se les pide la devolución de sus símbolos y se les da su merecido: el Pobre y la Discreción son enviados al cielo, la Hermosura, el Rey y el Labrador son remitidos al purgatorio y el Rico es destinado al infierno.

Todos los grandes literatos transmiten ideas profundas, y Calderón lo hace siempre. Es un valor de las buenas lecturas: de modo ameno y bello, y con un pensamiento coherente, van configurando nuestro intelecto. En buena medida, lo que leemos nos estructura o nos descentra. Pero no voy a escribir sobre literatura. Solamente tomo pie de esta gran obra para tratar de repensar nuestro papel en el mundo: si estamos representando un gran teatro por realizar honestamente lo que nos corresponde vivir o si estamos continuamente sobre las tablas para personificar lo que no somos. Esto último se recoge en la expresión: no me hagas teatro, es decir, no actúes con falsía. Lee el resto del artículo

Pensando en dos hechos recientes, que luego resumo, me han venido al recuerdo unas conocidas palabras de Juan de la Cruz: “volé tan alto, tan alto, que le di a la caza alcance”. No voy a referirme al nivel de unión con Dios logrado por el santo carmelita, sino al nivel de nuestros pensamientos y, en consecuencia, de nuestros proyectos vitales.

Los sucedidos a los que me refería son muy distintos entre sí, pero revelan dos actitudes muy diversas para proyectar la vida. El primero es un programa de televisión de los llamados culturales: el fondo eran temas muy de nuestro tiempo: fuentes de energía que se agotan, cambio climático, crisis económica, el mundo previsible para los que nos sucedan, envejecimiento de la población europea, final de algunos recursos como la pesca, etc. Todo muy técnico, con un cierto nivel, muy real, muy estadístico. Y lo previsible resultaba catastrófico, aunque no se expresara así por los participantes en la transmisión. Lee el resto del artículo