Bajo el lema “Cristo, la esperanza fiable” dio comienzo el viernes 21 de noviembre el X Congreso ”Católicos y Vida Pública“ en la Universidad San Pablo CEU de Madrid. La inauguración se llevó a cabo en el Aula Magna de dicha Universidad, a cargo del Nuncio Apostólico de Su Santidad, Monseñor Monteiro De Castro, el Obispo Auxiliar de Madrid, Monseñor Martínez Camino y el Presidente de la Asociación Católica de Propagandistas y de la Fundación Universitaria San Pablo CEU, Alfredo Dagnino Guerra.El Nuncio Apostólico de Su Santidad saludó a todos los participantes en el Congreso, trayendo consigo la Bendición de Su Santidad, Benedicto XVI. Manifestó la necesidad de un mayor compromiso de los cristianos hoy día en la sociedad. ”Cristo es realmente esperanza fiable, es la esperanza de los cristianos que esperan la vida eterna“. ”La esperanza de la salvación es fruto de la fe en Dios. A la vida eterna con Dios están llamados todos los creyentes“. Siguiendo palabras de San Pablo, recordó como ”Nada nos apartará del Amor de Dios, manifestado en Cristo Jesús“.
Posteriormente, el Presidente de la Asociación Católica de Propagandistas reacordó todas las celebraciones de este año: Año Paulino, 75 Aniversario de la creación de San Pablo CEU, obra educativa que hoy contemplamos, el centenario de la Asociación Católica de Propagandistas y la causa de beatificación de Ángel Herrera Oria, cardenal de la Iglesia española.
A continuación explicó como este Congreso nace hace 10 años para organizar el catolicismo español que no acepta que el derecho a ser católico deba ser denegado. Se trata de un despertar del espíritu de la Iglesia católica española, donde hoy podemos ver los frutos y donde este Congreso es un lugar de referencia para los católicos, donde se advierte que las cosas están cambiando en la Iglesia después de un largo letargo. Por eso, hay que dar gracias a Dios por estos 10 años, por ser católicos, por estar presentes en la vida pública, como laicos al servicio de la Iglesia.
Después, intervino Monseñor Martínez Camino, Obispo Auxiliar de Madrid, basando su intervención en la lectura de San Pablo a Timoteo (1,1) por la que Nuestra esperanza es el Dios de la Esperanza.
Analizó dos puntos principales:
1.- Los elementos configuradores de una forma de vivir en el ámbito publico con falta de esperanza.
En un mundo sin Dios y sin esperanza. Ocurre que en España y Europa, en estos tiempos de sobre abundancia material, de progreso sanitario, la población disminuye, la sociedad envejece y la primera causa de muerte en los jóvenes es el suicidio. A los niños no se les permite nacer y los jóvenes no quieren seguir viviendo. Los mayores temen al sufrimiento y buscan una muerte planificada.
En resumen, una sociedad que huye de la vida. Señales de un sufrimiento profundo de falta de esperanza, por eso la vida se va. Es una sociedad llevada a la cultura de la muerte. Se ha sustituido al Dios de la esperanza, por el ídolo del progreso. El progreso ha llegado a ser un sustituto de la salvación.
Veinte años después de la caída del muro de Berlín, de la caída del comunismo, una vertiente de la sociedad del progreso quiere hacer del hombre el dueño de la naturaleza, sustituir el Reino de Dios por el reino del hombre.
2.- El perfil de la esperanza cristiana capaz de renovar la vida publica.
Cristo es nuestra Esperanza, porque con El nos llega la noticia de que somos amados de un modo absoluto, Dios nos ha amado hasta el extremo.
Nuestra esperanza es para este mundo, Jesucristo rompe los esquemas de este mundo, Dios se hace carne en Jesucristo, Dios se hace visible. La cruz de Jesucristo es su perfeccionamiento y culminación. Nuestra esperanza es ya redención y salvación. Nuestra esperanza tiene como objetivo ultimo la Resurrección y la Vida Eterna.
Tenemos que hacer una autocrítica del cristianismo moderno. La crisis actual de la fe es una crisis de la esperanza cristiana. El cristianismo moderno debe rectificar porque se ha dejado contaminar por la sociedad del progreso. El primer efecto es que tiende a confundir el Reino de Dios con el reino del hombre. Se silencia el anuncio de la vida cristiana.
Un cristianismo reducido al humanismo acaba fallando también el objetivo que persigue. La esperanza cristiana renueva la vida pública a través de la oración frente al laicismo. La oración es el ejercicio de la apertura a Dios. La esperanza cristiana renueva la vida pública frente al relativismo. La vida pública necesita sujetos que actúen de forma seria y recta, mas allá del interés inmediato. Una esperanza que nos libere de nuestra propia vida.
La esperanza cristiana renueva la vida publica abriéndola a la Justicia divina frente a los relativismos públicos. Uno de los ingredientes del ateismo moderno es que se escandaliza frente al sufrimiento, no puedo haber sufrimiento si existe un Dios bueno, por tanto, no existe Dios y nos constituimos nosotros mismos en creadores de la justicia.
Existen muchos católicos en España con capacidad de confiar en Jesucristo frente a propuestas en contra de la Verdad. Se ha hecho un juicio de que la vida católica es de los católicos antiguos, sin embargo, tenemos capacidad para responder a la sociedad lo que a la Iglesia se le pide. En España, son los católicos los que tienen hijos, porque viven de la Esperanza.A las 21 horas se celebró una Eucaristía en la Capilla del Colegio Mayor San Pablo CEU, tras ella se adoró al Santísimo hasta las 23 horas en un ambiente de absoluto recogimiento por parte de adultos y jóvenes asistentes.
A las 23 horas y dentro de la Noche joven se celebró una Mesa debate para jóvenes sobre el lema del Congreso: Cristo, la esperanza fiable. Y a partir de las 24 horas se celebró un encuentro de jóvenes y música.
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