Caminayven, tu revista católica on-line Caminayven es tu revista católica on-line

Sin la fe, nada de lo que pasa en Puerto Principe tendría sentido: miles de personas muertas, otras tantas heridas, la ciudad en ruinas, sin agua ni energía, escasez de alimentos, vándalos por las calles sembrando el terror. Siendo el país más pobre de América Latina, Haití ha sufrido en sus últimos años, mal sobre mal: corrupción, dictaduras, pobreza, todas estas cosas agravadas ahora por el terremoto que dejó en la más absoluta miseria a miles de haitianos. ¿Cómo puede responder la Iglesia a tanto problema? La tentación inicial es la de satisfacer las necesidades básicas de todas esas personas, eso es necesario hacerlo, pero que eso no distraiga de lo realmente urgente. La Iglesia, dice el Vaticano II es como un Sacramento de Salvación. Los haitianos están mas que nunca hoy necesitados que aparezca en el desolado panorama de su país un sacramento que les ayude a reemprender el camino de reconstrucción de sus vida. Salvación, es decir, un camino de retorno a la vida. Es necesario que Cristo sea anunciado con fuerza en medio del sufrimiento de este país, porque sólo Él puede dar sentido al sufrimiento humano, sólo Él sabe reconstruir las personas que han quedado entristecida y sin esperanza. Muchas ONGs estará muy ocupadas en ofrecer una mano amiga con comida y abrigo… nos nos convirtamos en una más de ellas. Lee el resto del artículo

(COPE.ES) El obipo de San Sebastián, monseñor José Ignacio Munilla, ha expresado toda su cercanía y solidaridad con todas las víctimas inocentes de la tragedia del terremoto en Haití. El prelado vasco ha despejado todas las interpretaciones erróneas sobre unas declaraciones suyas relacionadas con la catástrofe sufrida en el país caribeño.

En declaraciones al informativo “La Palestra” de la COPE y al programa La Tarde con Cristina, Monseñor Munilla ha explicado que este jueves tenía una entrevista en la Ser y que allí le trasladaron una pregunta que un oyente había realizado esa mañana en Radio María. La cuestión era la siguiente:  “¿cómo podemos entender que siendo Dios bueno, bondadoso, padre, permita el sufrimiento de los débiles? Es una pregunta teológica importante, que es el problema del mal”, ha afirmado. Lee el resto del artículo